文/惜时惜福
年前买房，向朋友借了些钱，近期她来要回。
才知道她替人担保，对方无力偿还，债主寻上了她。
这位朋友陷入了经济困境当中。
面对困难，如果没有能力改变，你会怎么办？
常人难免会焦虑、痛苦、逃避、抱怨、自责……
但有一个人，他不这样。这个人就是庄子。
庄子生在势力纷争、社会动荡不安、老百姓生活异常艰难的战国时代，所处环境非常恶劣。
他认为，生活在这样的人世间，若要远离伤害保全自我，就得放弃功名利禄之心，做到虚己应物，以无用为大用。
庄子以其独到的见解为世人提供了安身立命的处世哲学。
01心态平和，逍遥自在
人生在世，追名逐利，拼搏劳碌，往往容易陷入一种焦虑的状态，如果追逐不到，还会感到痛苦。
如果长期处于艰难的环境当中，必定痛苦不堪，此时不如学习庄子使用心斋。
保持心态平和，许自己一个从容淡定的人生。
“心斋”是庄子处世哲学的核心概念之一，出现于《庄子·人世间》孔子和颜回的问答之中。
心斋，即摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
看明白了，心中的痛苦与烦恼自然也就消散了，人生也就顺了。
《庄子·山木》中有这样一个故事。
两船相并渡河，有一只空船碰撞过来，即使是心胸狭窄的人也不会发怒。
如果有一个人在那只船上，并船渡河的人就会高喊：“赶快撑开，赶快靠岸。”
喊一次对方没有听见，再喊一次对方还没有听见，于是第三次呼喊，就一定要发出辱骂之声了。
刚才不生气而现在生气，这是因为原来船上没有人，而现在却有人的缘故。
如果人能像空船一样虚己游于世上，那谁还能够伤害他呢？
庄子说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
一生恍如一瞬，我们要留点时间，看云卷云舒，享受时光。
02物质简朴，精神富足
人之所以不快乐，往往是物欲太强，想要的东西太多。
现在社会上剩女很多，她们往往优秀，因而要求很高。
对人的相貌、品德和本事有要求，又想要有房有车，工作又要好，最好能来自同一个省或市，有的甚至要综合考虑父母的文化和物质条件……
这其实没有错，谁都想找个优秀的、家庭条件又相对比较好的。
如果没有找到，女孩们会反省自己不够优秀，就努力经营自己跳入更好的圈子，殊不知这样要花很多时间，等啊等，最后等得花儿都谢了，反而更苦闷。
这么高的要求，自古以来很多圣人能人都不符合，庄子也没有做到。
庄子住在陋巷，靠编织草鞋为生，饿得形容枯槁，面孔黄瘦，受人讥嘲，有时甚至无法解决温饱，还得向人借米过日子。
生活困窘，但他却不为物质所累，能够自得其乐。
《庄子·秋水》中，庄子在濮水边上钓鱼，楚威王派两位大夫表达心意，请他做官。
庄子说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王把它包上布巾装在竹箱中，珍藏在庙堂上。这只龟，宁肯死后留下骨壳以显示其尊贵呢？还是愿意活着而拖着尾巴在烂泥里爬行呢？”
两位大夫回答说：“宁愿活着而拖着尾巴在烂泥里爬行。”
庄子说：“那你们走吧，我将愿意拖着尾巴在烂泥里爬行。”
一个人的境界越高，越注重精神满足。
一个人精神上越富足，也就越能体会到幸福的真谛。
03无用之用，大器晚成
这几年，社会变化比较大，因为改革导致很多行业不景气，很多人陷入了经济危机。
然而也有一些人，不但没有陷入困境，反而越来越好，这是为什么呢？
不妨来听一听《庄子·人世间》中一棵大树的故事。
有个叫石的木匠在齐国看见了一棵长在社中的栎树。
这棵树大到可以遮蔽数千头牛，张开两臂量树身有一百围粗，树木高大耸出山顶，树枝可造船十余艘。
观看的人非常多，然而匠伯不看一眼，不停地往前走。
弟子把这树饱看了一番，赶上匠石，说：“我从没有见过这样好的木材，先生为什么不肯看一眼，走个不停？”
匠石说：“那是没有用的散木，用它来造船就会沉没，用它来做棺材很快就会腐烂，用它做器具很快就会毁坏，用它来做门户就会脂液外渗，用它做柱子就会虫蛀，这是不能用作材料的树木。”
后来匠石梦见社中的栎树说：“你把我和有用的树木相比，那山楂树、梨树、橘树、柚子树以及瓜果树之类，果实成熟了就会遭受敲打，它们有用才不能享尽天年而中途夭折。我到现在仍能保全自己，正是以不材为我大用的缘故。”
栎树因为无用，反而能免遭刀斧之祸，成长为一棵长寿大树，受人祭拜，终成大用。
有时候，人生亦如此。
早年不顺，若干年后，反而更顺了。
无用，不是不积极；无用，不是不做事情。
而是成就另一种更高境界的思想和生活方式。
顺与不顺，关键看自己如何体会。
能否转无用为有用，看你如何选择每一个当下。
我那位朋友，如能读懂庄子，相信她会走出困境。
推荐你也读一读《庄子》。
陶渊明、李白、苏东坡，他们读懂了庄子，都能活得自由洒脱。
王蒙：庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家，古今中外独此一人。他最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术，变成了神话、寓言、故事、传说。
《庄子》的哲理以寓言呈现，趣味性很强，读起来你感到的是津津有味、心旷神怡。
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